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马利亚始终都是童贞女吗? (PDF) PDF版本

马利亚始终都是童贞女吗?



从圣经看,马利亚生下主耶稣基督时还是一名童贞女的事实是不可否认的。然而,有些基督教派宣称马利亚一生都保持着童贞。我们认为 神的话语并不支持这种说法。首先,我们来看《马太福音》1:25。这里写道:

马太福音 1:25
“只是【约瑟】没有和他【马利亚】同房,等他生了儿子(有古卷:等他生了头胎的儿子),就给他起名叫耶稣。”

“没有和他同房”就是指没有性的关系。参考圣经中类似的说法就能看得更清楚。简单举几个例子:

创世纪 4:1
“有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐”

创世纪 4:17
该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺”

撒母耳记上 1:19-20
以利加拿和妻哈拿同房,……哈拿就怀孕。日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳。”

类似的例子还可以参考《创世纪》 4:25,《 创世纪》 38:26,《士师记 》11:39,《士师记》19:25 以及《列王纪上》1: 4。很显然,神的话语告诉我们说约瑟“只是没有和他【马利亚】同房,等他生了儿子”意思是约瑟在马利亚生下耶稣以前没有跟她发生性关系。同时这一陈述也表明在耶稣出生之后他们确有这种关系。马利亚在生下耶稣时的确是童贞女。耶稣也是童贞女所生,且是唯一由童贞女所生的。然而,经文也很明白,约瑟后来与马利亚同房、即跟她有性的关系。由此可知马利亚没有一生保持童贞。这是不正常的吗? 不是!约瑟和马利亚是一对已婚夫妻。并且根据 神的话语,性是婚姻的一部分(哥林多前书7:1-5)。倒是如果像有些教派所教导的那样,即马利亚虽然与人成婚却一直保持童贞才是不正常。

除了以上这些还有更多证据反对马利亚始终是童贞女的这种传统看法。例如,《马太福音》1:25我们会发现耶稣被称为马利亚的头生的儿子。既然是头生的儿子就可以推测有其他兄弟姐妹。如果父母除你以外没有其他子女,那么你被称为“独生子”而不是“头生子”。例如。以撒是亚伯拉罕和萨拉的独生子。 神要求亚伯拉罕先生以撒作祭品时,祂说:

创世纪 22:2
“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”

以撒被称为亚伯拉罕独生的儿子。试想如果 神说“带着你的头生子”,那就错了,因为如果说家里有头生子通常都是认为还有一个或几个孩子。

回到耶稣,他是马利亚的头生子、第一个孩子。因此,在生下耶稣之后马利亚在与约瑟的婚姻中还有别的孩子。其实圣经还说出了这些孩子的名字。《马太福音》 13:54-55写道:

“来到自己的家乡,在会堂里教训人,甚至他们都希奇,说:这人从那里有这等智慧和异能呢?着不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗?他妹妹们不是都在我们这里吗?

神的话语说出了耶稣的四位同母异父的弟兄的名字,也告诉我们说他有几个同母异父的妹妹。耶稣有弟兄姐妹的事实在《马太福音》 12:47也说得很清楚

马太福音 12:47
“有人告诉他说:看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与他说话。”

有的教派为了支持马利亚始终是童贞女的教义就牵强附会地编造了一种解释,说《马太福音》 13:55 里记录的孩子是约瑟以前的婚姻所生。这纯粹是没有圣经为根据的猜想。如果约瑟曾经有过孩子,而且是这么多孩子,圣经怎么会没有提及呢?约瑟和马利亚在伯利恒时这些孩子在哪里?约瑟带耶稣马利亚去埃及的时候这些孩子又在哪里?答案就是没有。他们不是来自约瑟的另一个婚姻,他们就是约瑟和马利亚的孩子。还要说的是:这根本没有什么不对!约瑟娶了这个女人,耶稣出生后,他和这个女人生育了自己孩子!这哪有什么不对?

综上所述:马利亚终生都是童贞女的教义并非以神的话语为基础。马利亚生育耶稣时确实是童贞女,但是她没有一生保持童贞。她与约瑟结婚。在耶稣出生后,约瑟与她同房,她为约瑟生育了儿女。这里有任何不妥吗?没有。这些都是很正常的。 神为婚姻设计了性和生育儿女。这是祂的计划。相反,若是马利亚不顾自己已经与人成婚还要保持童贞,那才是不正常的。而且我们已经证明了,尽管传统高声支持马利亚终生保持童贞的教义,可 神的话语却没有这一条。事实上, 新约的马利亚是一名圣洁的妇人。她生育了(唯一以童贞女身生育)我主耶稣基督后又与她的丈夫生育了儿女。

Anastasios Kioulachoglou