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耶稣基督的两个家谱 (PDF) PDF版本

耶稣基督的两个家谱



耶稣基督的家谱出现于《马太福音》1:1-17 和《路加福音》3:23-38。我们不必因为有两个家谱而感到奇怪。其实每个人都有两个家谱,一是从父亲的,一是从母亲的。当然因为耶稣的父亲是 神,所以他就没有生身父亲的家谱。但是在当时社会的法律意义上社会认定的他是父亲、即约瑟的家属。为此 神的话语中提供了两个家谱。针对这两个家谱,有人提出了所谓的质疑。第一个质疑与《马太福音》所指出的有关(马太福音1:16):

“雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫”

即,约瑟是雅各的儿子,可是《路加福音》的相应部分却写道:

路加福音 3:23
“耶稣开头传道,年纪约有三十岁。依人来看,他是约瑟的儿子;约瑟是希里的儿子;希里是玛塔的儿子;”

这里会产生问题是因为人们把这个家谱当成了约瑟的家谱。可它其实不是约瑟的家谱,而是耶稣的家谱。社会认可耶稣是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子,希里是玛塔的儿子等。从约瑟一族看,耶稣不是希里的子孙,因为《马太福音》说约瑟的父亲不是希里而是雅各。那么耶稣是希里的子孙是从谁论呢?回答当然是马利亚1.

除此以外,另一处引起争议的是《马太福音》第一章17节对世代的计算。经文写道:

马太福音 1:17
“这样从亚伯拉罕到大卫共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时代也有十四代,从迁至巴比伦的时候到耶稣又有十四代。”

许多人读了上面的三组十四代就把它当做连续的四十二代。圣经哪里说到了四十二代?根本没有。话语所说的是三组十四代。是哪三组?经文有清楚的回答:

第一组由亚伯拉罕到大卫。千真万确:

“从亚伯拉罕到大卫共有十四代”

亚伯拉罕,以萨,雅各,犹大,法勒斯,希斯仑,亚兰,亚米拿达,拿顺,撒门,波阿斯,俄备得,耶西,大卫。

第二组由大卫到迁至巴比伦。尽管经文说“从大卫”,但是许多人还是错误地从所罗门算起。按照经文所示,起讫时间是:

“从大卫到迁至巴比伦的时代也有十四代”

“大卫,所罗门,罗波安,亚比雅,亚萨,约沙法,约兰,乌西亚,约坦,亚哈斯,西希家,玛拿西,亚们,约西亚”。这一组的十四代都是君王,是显赫的一组。本组从大卫开始到以色列王国最后一位真正的国王约西亚结束。

关于第三组我们知道那是从迁至巴比伦的时候到基督。千真万确:

“从迁至巴比伦的时候到耶稣又有十四代”

耶哥尼亚2, 撒拉铁, 所罗巴伯,亚比玉,以利亚敬,亚所,撒都,亚金,以律,伊利亚撒,马但,雅各,约瑟,耶稣。

可以显见,圣经所说三个十四代就是三个十四代。倘若我们要尝试发现四十二代那就不是按着经文,也就必然会碰钉子了。

Anastasios Kioulachoglou

 



脚注

1. 马利亚的家谱里记录她丈夫而非她自己姓名的情况不足为奇。看看圣经就能确认圣经中的家谱里绝少有女人的名字出现其中。《马太福音》和《路加福音》的家谱也是同样的情况,没有任何女人的名字出现。这种情况的原因可能植根于圣经时期关于土地的东方风俗。

2. 耶哥尼亚出现过两次,一次在马太福音 1:11,他和他的弟兄生于“迁到巴比伦的时候”。紧接在下一节,马太福音1:12 说“迁到巴比伦之后,耶哥尼亚生撒拉铁”。尽管耶哥尼亚作为起讫世代在两组中都出现了,但是他只能被归于其中一组。原因是(对比大卫在第一二组中出现的情况)分割二三组的标志不是耶哥尼亚,而是被迁至巴比伦的时期,因此耶哥尼亚只能出现在该分割边界的一侧。 耶哥尼亚应当被归入第三组,否则第二组会有十五代,而第三组会有十三代。这不符合经文。