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祂复活了! (PDF) PDF版本

祂复活了!



本文旨在通过《使徒行传》中几处公开的讲道看一看耶稣的复活。

1. 复活:旧约预言的应验和圣灵降临的前提。

《使徒行传》2:14-36 记录了彼得在圣灵降临节的一次讲道,就是紧随圣灵浇灌并使人说方言之后发生的。 让我们从第22节开始读:

使徒行传 2:22-24
“以色列人哪,请听我的话:神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事神迹,将他证明出来,这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见被交与人,你们就藉着无法之人的手,把它钉在十字架上,杀了。神却将死的痛苦解释了,叫他复活,因为他原不能被死拘禁。”

彼得讲道时,他的听众并不是外国人。那些人过去就住在当地,也知道 神藉着耶稣基督行的神迹和奇事。然而他们不顾耶稣行的伟大神迹,还是将他钉了十字架。只是,这并不是故事的结尾,因为在耶稣被钉十字架三天后发生了一个历史上绝无仅有的事件。这个事件彻头彻尾地改变了整个状况。是什么事件?就是耶稣的复活。没错,耶稣在坟墓里三天三夜之后复活了!《路加福音》24:1-7 写道:

路加福音 24:1-7
“七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前,看见石头已经从坟墓辊开了,他们就进去,只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间,忽然有两个人站在旁边,衣服发光。妇女们惊怕,将脸伏地。那两个人就对他们说:为什么在死人中找活人呢?他不在这里,他已经复活了。当记念他还在加利利时候怎样告诉你们,说:人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。”

耶稣基督从死里复活了,照着他向门徒们的许诺丝毫不差,也是照着 神在旧约里的应许丝毫不差。彼得的讲道引用了关于耶稣复活的预言:

使徒行传 2:25-33
“大卫指着他说:我看见主常在我眼前;他在我右边,叫我不至于摇动。所以,我心里欢喜,我的灵(原文是舌)快乐;并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我,必叫我因见你的面得着满足快乐。弟兄们!先祖大卫的事,我可以明明地对你们说:他死了,也埋葬了,并且他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫即是先知,又晓得神曾向他起誓,要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上,就预先看明这事,讲论基督复活说:他的灵魂不撇在阴间;他的肉身也不见朽坏。这耶稣,神已经叫他复活了,我们都为这事作见证。他既被神的右手高举,又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。

许多许多年以前,神通过大卫应许了耶稣不会被撇在阴间,他的肉身也不会见朽坏。这个应许在耶稣复活的日子被应验了。耶稣是唯一一位死了又复活了、并且现在活在永生里的1。不仅如此,有一天他还要再回来。所有信他和他的复活的人也要活在永生里。就如《哥林多前书》15:20-23写道:

哥林多前书 15:20-23
但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。但各人是按照自己的次序复活:初熟的果子是基督;以后,在他来的时候,是那些属基督的。”

彼得除了藉着旧约圣经见证耶稣的复活,他还指明是耶稣得了天父应许的圣灵并把祂浇灌下来。这能证明耶稣若确实已经从死里复活了,否则他就不可能得了被应许的圣灵又把祂浇灌下来。如果那样,不论使徒或任何其他人都不可能得到圣灵并把现出圣灵的果子来。从另一方向来看,我们拥有圣灵的事实是因为耶稣从死里复活了,又把圣灵浇灌下来了。这个事实能证明复活。有几件事能像这样有活着的证据来证明它们曾发生过呢?我个人认为再没有了。只有历史能证明过去发生的事件。复活也有在历史上的见证者:那些看见了复活的基督的人被记录在了神的话语里。但是,还不止这些。复活还有一个活着的见证者:就是你里面的圣灵。彼得在《使徒行传》5:32 写下了代表性的话:

使徒行传 5:30, 32
“你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫他复活了。我们为这事做见证;神赐给顺从之人的圣灵也这事作见证。”

看看文中的“也”字。它说明使徒和那些看见了复活的基督的人并不是唯一的见证者。除了他们以外还有另一位见证者:那就是圣灵,由 神赐给一切相信主耶稣和他复活的人,并通过《哥林多前书》12:8-10列出的九种方式变现出来。确实,每一次你运用这个灵时都会知道基督已经从死里复活了。因为他若不是已经复活了,你就不能拥有圣灵,你也就不能运用圣灵。所以,关于复活我们是否有活着的证据?有,那就是圣灵和圣灵的表现。

2. 无懈可击的复活证据

我们在前文着重强调圣灵和祂的表现是复活的活证据,但这并不代表复活的目击证人不重要。我们来看圣经在《使徒行传》13中是怎样说到目击证人的。保罗在亚细亚的小城安提阿的犹太会堂里讲道。从第27节起是这样写的:

使徒行传 13:27-31
“耶路撒冷居住的人和他们的官长,因为不认识基督,也不明白每安息日他们所读众先知的书,就把基督订了死罪,正应了先知的预言;虽然查不出他有当死的罪来,还是求彼拉多杀他;既成就了经上指着他所记的一切话,就把他从木头上取下来,放在坟墓里。神却叫他从死里复活。那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他,这些人如今在民间是他的见证。

神使基督从死里复活。祭司长和法利赛人派了卫兵看守坟墓。他们也将坟墓封了起来,但这些都只是徒劳因为基督从死里复活了,并且“那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他”。在这里我要指出,本段中的所谓“多日”是充分的意思。它表明复活的耶稣被人看见的日子是充分多的。这也是第一个证据,表明关于复活的证据是足够多的:复活的基督被看见“多日”,彻底消除了有关他已复活的疑虑。关于复活的充分证明还不止这些。《使徒行传》的前3句这样写道:

使徒行传 1:1-3
“提阿非罗阿,我已经作了前书,论到耶稣开头一切所行所教训的,直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒,以后被接上升的日子为止。他受害之后,用许多的凭据将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。”

耶稣藉着许多确凿的证据表明自己。要说明什么是确凿的证据,我们来打个比方。比如我做坏事被警察当场抓住了。在法庭上这就是确凿的证据。这证据是无法反驳的。就算我雇用一个人做假证说假话,他们的证词也不站不住脚因为确凿证据能证明假证是无效的。总之,耶稣基督复活的这个事件有“确凿证据”为基础,即它的基础无可反驳。而且不只是一两个证据,而是许多证据、充分的证据!!

以上证据说明,复活的事件不是鲜有人知或只有少量证据。 相反,彼得在《使徒行传》10:39-41写道:

使徒行传 10:39-41
“他[耶稣]在犹太人之地,并耶路撒冷所行的一切事,有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。第三日,神叫他复活,显现出来;不是显现给众人看,乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看,就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。”

神让耶稣公开地显明。复活不是个隐秘事件。相反,神藉着耶稣显明自己的大量机会能清楚而确凿地表明祂的儿子活了。

目前我们已经知道耶稣显明了“多日”也有“许多”确凿的证据,但我们还不知道他向多少人显明了自己,也就是说有多少复活的目击证人。要想知道答案,我们需要查看《哥林多前书》 15:3-82,经文写道:

哥林多前书 15:3-8
“我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了,并且显给矶法[彼得]看,然后显给十二使徒看;后来一时现给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,却也有已经睡了的。以后显给雅各看,再显给众使徒看,末了也显给我看;”

有一次耶稣显明自己时,有五百多人看见了他!!如果这不算有大量的目击证人还能算什么?回头想想法庭的例子,一个目击证人就足够证明一个事件的真实性了。耶稣基督的复活不只有一个或几个目击证人而是有五百多个,更不用说还有在其他场合下看到他的人。

综上所述,耶稣基督的复活的见证者有两类。第一是圣灵和圣灵的表现。此外,还有复活的目击者。他们的见证被记录在了 神的话语里。如上文所述:复活的基督向许多人显明了多日,有大量确凿的证据,因此复活的事实是不容质疑的。

确实,你知道多少件事能有如此丰富的证据,而且还有活着的见证者(圣灵)呢?我个人的经验是,除了复活没有一件。

3. 复活:与耶稣一起复活!

看过了复活事实的见证,又知道了圣灵是因着复活的事实才赐给我们,下面我们要接着了解复活的几个影响。我们从《使徒行传》3:26入手。这一段是出自彼得对犹太人的一个讲道。

使徒行传 3:26
神既兴起他的仆人[耶稣],就先差他到你们这里来,赐福给你们,叫你们个人回转,离开罪恶。”

神使耶稣基督复活,派他成为我们的祝福。人从他得到的唯有祝福。但是若没有复活这些就不能发生。而且还不止如此。《哥林多前书》15:17 写得清楚:

哥林多前书 15:17
“基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里。”

人在相信主耶稣和他的复活之前是“死在过犯罪恶之中” (以弗所书 2:1)。只有相信才能改变那个局面。可是就如上文清楚地表明,如果基督没有复活那么相信或信心都是徒然、白费!而且,我们还要在我们的罪恶里。幸亏这些情况的前提是耶稣没有从死里复活。我说“幸亏”是因为:

哥林多前书 15:20
但基督已经从死了复活,成了睡了之人初熟的果子。”

基督已经从死里复活了。我们不在罪恶中了。我们的相信不是白费。《以弗所书》2:1, 4-8 写道:

以弗所书 2:1, 4-8
“你们死在过犯罪恶之中, 他叫你们活过来。……然而,神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,要将他既丰富的恩典,就是他在基督耶稣里面向我们所施的恩赐,显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出於自己,乃是 神所赐的;”

耶稣基督活了。我们不死在罪恶里了。基督复活时我们也与他一同复活了。祂活过来时,我们跟他一同活过来了。祂坐在天上时,我们跟他一同坐在天上了。从 神的角度来看时以上这些事实在基督复活的那天起已经成为事实了。显而易见,假若基督没有复活,这些事实没有一件会发生。

4. 结论

完成了这个简短的学习,相信你已经很清楚复活的真实性,以及藉着复活而赐给我们的。我们藉着复活有了圣灵和圣灵的表现。圣灵和目击证人可以证明耶稣活着。因着复活我们与基督一同活过来,与他一同坐在天上。因着复活基督活在我们里面成了我们的祝福(歌罗西书1:27)。我们的相信因为复活才不是白费,我们也不在自己的罪恶里了。因为复活,那些死了但相信基督的将不朽坏。他们在基督再来时还要复活。这些只不过是我们藉着复活得到的一小部分。建议读者通过学习神的话语了解更多3。不过,我相信这些已经足够证明复活的重要性。基督徒不是跟随一个死去的领导的哲学或力论。我们的领导是活着的是永活的;神用复活证明了他 (罗马书 1:1,3-4, 使徒行传 17:29-31)。有一天他会再回来,带去那些等待他的人。我们也在这些人中间!!

Anastasios Kioulachoglou

 



脚注

1. 也有其他人从死里复活过,例如拉撒路,只是他们后来又死了。

2. 除了在哥林多前书15:3-8的记录以外,福音书中也有其他记录,例如:向抹大拉的玛利亚显明, 向往以马忤斯去的两个人显明,在“七日的第一日”晚上向除托马斯以外的十一门徒显明。

3. 另请参考:《耶稣的复活》。