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播种的比喻 :“有落在荆棘里的”



神的话语明白地描述了某些事物能使人的心疲惫沉重,使 神话语的种子枯萎不结果子,就是话语的种子虽然在但却结不出当结的果子。主耶稣在《路加福音》 21:34这样说:

路加福音 21:34
“你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们。”

有些事物能负累我们的心,使它沉重、疲惫、严苛、冷漠又冷酷。虽然我们大都没有“贪食醉酒”的问题(大多数基督徒指责这些行为是公然的罪行。非基督徒通常也这么认为。)不过说到“今生的思虑”呢?主在此告诉我们说,如果我们过分计较,如果我们全部精力都在谋生,如果我们为了今生不停忙碌挂虑,那么日常生活的思虑、谋生的思虑、今生的“生存”都可能使我们的心沉重又严苛。

至于第三类听了 神话语的人,主在播种的比喻里这样说:

马可福音 4:18-19
“还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,后来又世上的思虑、钱财的迷惑,和别样的思虑进来,把道挤住了,就不能结实。

就如主分明说的:对世界、今生过分的挂虑,钱财的诱惑和对其他事物的情欲都是 神话语种子的强敌。一旦它们在你心中扎了根就会挤住话语的种子,使种子枯萎不结果子。换句话说,神的话语和今生的挂虑、钱财和对其它事物的情欲不可能在我们心里并存。必须放弃两者之一。这个,或者那个。不能两个一起。关于金钱,主说的也是这个道理:

马太福音 6:24
“一个人不能事奉两个主;不是恶这个、爱那个,就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门(玛门:财利的意思)。”

你不能同时事奉两个主人。如果你的愿望是跟随 神,是拥有生命和平安,是话语的种子成长结果子,那么你就必须放弃思虑、挂虑钱财和对其它事物的情欲;因为话语不能和这些一起生长。你不能即在这世界上作客旅、寄居的 (彼得前书 2:11) 同时又属于世界体系的一部分。那是不可能的!如果你以为自己有能力两者兼顾就是自欺欺人。你或许想说:“弟兄,你不了解我的处境。”我了解!我也有工作,还有家庭和三个年幼的孩子。我写的就是我的亲身体验。我不可能每天工作12个小时,然后指望仅靠每天早少10分钟灵修和星期日的布道在灵上成长。我们和主共度的时光不仅需要“有质”而且还需要“有量”(现实是,如果我们每天清醒的时间里有16-18个小时用于忙碌各样事情,那么就不可能真的跟主共度优质的10分钟)我们需要被话语的教导喂养,需要把对世界的兴趣转移到话语上。然后我们就会如出生的婴儿喝了牛奶一样成长。话语说:

彼得前书 2:2
“就要爱慕那纯洁的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。”

如果你不喝话语的灵奶,而是用世界的垃圾喂养自己,那么就别奇怪自己为什么不成长,反而感到虚弱和疲惫。唯有 神的话语能带来增长。

思虑,钱财和情欲的陷阱:应该怎么办

现在有个好消息,以上形容的这些情况都可以改变,你也可以重新成长、结果子。需要做的是放下对世界的挂虑、对金钱和其他事物的情欲,把精力都集中于 神和祂的话语。我想其实逻辑应该是翻过来的:当你留出空间给 神和祂的话语时,就失去了对金钱、物欲、野心和思虑的兴趣。当你开始喝话语的灵奶,把 神当做第一首要的重点来关注时,那些兴趣就会淡去。如此一来,成长、生命和平安也随之回来了。你需要的是忙于话语及其教导。当然,你需要一些调整才做得到。例如:你可能需要减少工作量、设个限定。让我说得更清楚:我不是说工作不好。相反,正如话语所说“若有人不肯做工,就不可吃饭”(《帖撒罗尼迦后书》 3:10)。因此,工作作为挣饭吃的途径毫无不妥。而且,工作其实也是一种祝福。不过,我认为除了不工作,过度工作也是个问题。我所指的是远远超过你谋生所需的程度,甚至到了生活里没有任何其他活动的程度。工作是种祝福,但是工作狂就是问题。你可能还需要更好地安排时间,放弃看电视、浏览属世网页或过分的兴趣爱好。如果你花时间在上下班,那么你需要找到好的话语教导 (不是表面说为“基督徒”准备,却没有生命的宗教教导)在路上听你需要改变。一直不结果子不可取,完全违背主的教导:

约翰福音 15:16
“不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子长存”

我们得拣选为的是结果子。可是如我们说的,倘若我们允许话语的种子被财富、事物情欲和今生的挂虑的荆棘挤住了,那么就不会结出果子。

 除了我们已经看到的,主在更多的章节里涉及了世界的挂虑和钱财的问题。这里是另一处有启示的章节:

路加福音12:15-31
“于是对众人说:你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。就用比喻对他们说:有一个财主田产丰盛;自己心里思想说:我的出产没有地方收藏,怎么办呢?又说:我这这么办:把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸的吃喝快乐罢!神却多他说:无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。耶稣对门徒们说:所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么;因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。你想,乌鸦也不种也不收,又没有仓又没有库,神尚且养活他。你们比飞鸟是何等的贵重呢!你们那一个能用思虑使身量多加一肘呢?这最小的事,你们尚且不能做,为什么还忧虑其余的事呢?你们想百合花怎样长起来;他也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,它所穿戴的,还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给他这样的装饰,何况你们呢!你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心;这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西,你们的父是知道的。你们只要求祂的国,这些东西就必加给你们了。

不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么。神会看顾你,弟兄姊妹。你既不必为这些事忧虑,也不必看重钱财和其他事物。这些是世上的人所挂虑的。他们在意的是今天怎么得到,而一旦得到了就想如何更加富有,得到更多。可是,我们是不同的。我们属于另一个国度。我们有美妙的 神、我们父的看顾。对我们来说首要优先的事不是在这个世界上打拼,不是怎样生存,不是怎样获取钱财或者拥有豪车别墅。相反,我们的首要应该是 神和祂的国度。神的话语说,“你们只要求祂的国,这些东西就必加给你们了。”(路加福音 12:31)然而,如果我们不以话语为重,反而为世界、钱财、事物的情欲挂虑,随随便便应付 神(5分钟灵修,周日去教堂听道,为了安慰自己的良心奉献几块钱),那么种在我们心里的话语的种子就会枯萎,而你也会随之一起枯萎。这样的情况不该发生!我们的主郑重地警告我们说:

约翰福音 15:1-2
“我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。”

又见, 约翰一书2:15-17
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。”

让我们严肃地重视这个问题,逃离思虑、钱财和事物情欲的陷阱。

特别关于钱财和事物情欲的欺骗性,我不明白为什么许多追求金钱的人称之为“繁荣”。神的话语说:

提摩太前书6:7-10
“因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”

弟兄姊妹:你有吃有穿吗?如果有就该知足!!你不需要更多了!!如果你渴望钱财、垂涎事物,那么你就要落入圈套了。你不必积累财富和金钱。你不属于这里,也不能把钱财带走。你需要的是得饱足,而你不必为此忧虑。神给了你一个应许:你们只要求祂的国,这些东西就必加给你们了

结论

综上所述:在这个世界我们是客旅、是寄居的。就如一首赞美诗所唱出的,这世界不是我们的家。我们是天国的民,是 神呼召来要结果子的。可是种在我们心里的 神的话语却有一个狡猾的敌人。他可以使话语枯竭。他就是“今生的思虑、钱财和事物情欲的欺骗”。我们中有许多人心中最看重这些事,而且尽管感到空虚和软弱,也不认为这恶果是由于自己的心被错误的事物占据了。对此教会似乎也不明确地指责(尤其是对于思虑的负担)。结果周日坐满了教会的基督徒们其实内心软弱空虚,因为他们的思虑没有鲜明出来,也得不到解决。不过,情况是可以得到改变的。过基督徒的生活意味着有平安和生命。请铭记你最初信靠 主时得到的喜乐、平安和生命。这些应该一直伴随你!假如这些不在了,它们还会回来。你需要做的就是改变优先的事,把追求神当作首要优先的事。神和祂的喜乐从没改变过。是你变了,所以喜乐才离开了。你需要没话语喂养,每天、大量;不沉迷在思虑、钱财和事物情,反而欲醉心于话语中。改变将由此发生,而且很快。

在本文结尾,我们来一起看《希伯来书》11:13。话语在说到了旧约的一些圣徒后,又说:

希伯来书 11:13-16
“这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。”

我们和他们一样在世上是客旅,是寄居的。对我们来说,除了护照上写的国家以外我们还有一个祖国。在天国,有一座城堡为我们而建造。让我们在今生极可能多结果子,因为时间不多(我们的生命,大约70、80、90年,转瞬即逝。如果你年过40,大概更能理解我的意思。)让我们在人生结束时能像保罗那样说:

提摩太后书4:7-8
“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”

又见, 约翰福音 14:2-3
“在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也去那里。”

Anastasios Kioulachoglou