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撒种的比喻 (PDF) PDF版本

撒种的比喻



通常,当我们要强调某些东西,我门会超过一次地重复它。同样的,尽管神的话语里的一切都是很重要的,当它重复一件事一次以上,显然这件事就具有特殊的重要性,而我门也应特别注意它。这些被重复多次的经文的其中之一,就是撒种的比喻。真的,一查看四个耶稣基督身世的记载就显示,这个比喻被重复三次。因此,让我们查考它,看看神要透过它教导我们什么特别重要的功课。

1。比喻

撒种的比喻是记载在:马太13:1-8;马可4:1-9 及路加:4-8。我们从路加的记载读起:

路加8:4-8
“当许多人聚集,又有人从各城里出来见耶稣的时候,耶稣就用比喻说,有一个撒种的出去撒种。撒的时候,有落在路旁的,被人践踏,天上的飞鸟又来吃尽了。有落在磐石上的,一出来就枯乾了,因为得不着滋润。有落在荆棘里的,荆棘一同生长,把他挤住了。又有落在好土里的,生长起来,结实百倍。耶稣说了这些话,就大声说,有耳可听的,就应当听。”

耶稣拣选说这比喻的时侯不是偶然的。第四节告诉我门:“当许多人聚集,又有人从各城里出来见耶稣的时候 (当它看见众群来见他的时候), 耶稣就用比喻说。。。” 耶稣是在很多人来听他传讲神的话语时说这比喻。我们将看见,这比喻是和听神的话语有关。所以,耶稣传讲这比喻,是要让所有来听他的话语的人意识到,他门可以有不同的选择。

2。“落在路旁的”

看看上面路加经文就说明,这比喻是关于一粒种子掉在四种不同的土地里,其中第一个就是“落在路旁的”。路加8:5 告诉我们:

路加8:5
“有一个撒种的出去撒种。撒的时候,有落在路旁的,被人践踏,天上的飞鸟又来吃尽了。”

撒种的人所撒的一些种子落在“路旁”,所以它们从来没有名发芽,也没有长出果实,而他们是被人践踏,被飞鸟吃尽了。

接下来几个经节解释比喻的这部分。所以,我们在路加:11-12读到:

路加:11-12
“这比喻乃是这样。种子就是神的道。那些在路旁的,就是人听了道,随后魔鬼来,从他们心里把道夺去,恐怕他们信了得救。”

还有,马太3:19是这么解释比喻的同一部分:
“凡听见天国道里不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺去了。这就是撒在路旁的了。”

根据上面几段经文,撒下的种子是“神的道”,或“天国道理”。但是,这道不是在每个地方都产生同样的结果,因为它的多结实是看在它落在什么土地上。一种可能的土地就是“在路旁”的土地。依照比喻的诠释,这土地是指那些听见神的道而“不明白”的人们。“不明百”是什么意思,我们看它的上下文就知道了。实在的,在上面经文里,被翻译成“明白”的希腊文字是“suniemi”这个动词,在马太13里用了六次,其中五次就出现在这比喻里。因此马太13:13-15告诉我们:

马太13:13,14
“。。。看也看不见,听也听不见,也不明白(希腊文:sunleimi)。在他们身上,正应了以赛亚的豫言说,你们听是要听见,却不明白(希腊文:sunleimi)。看是要看见,却不晓得。因为(这就是他们听见却不明百的原因),这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着。恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白(希腊文:sunleimi),回转过来,我就医治他们。”

一个人用耳朵听见道,但却是用他的心(心灵的内在深处)“明白”。因此,撒种的比喻意味的不是单纯的心智理解,而是一种明白,以心灵的内在深处接受道。这就是为什么道的种子的结果取决于土地,既听见道的人心。一样的种子落在在各种不同的土地里,即不同品质的人心里,就生出了不同的结果。当心是刚硬的,道的种子会像落在路旁一样。它既不会发芽,也不会长出果实来。正如哥林多后书4:3-4和以弗所书4:17-19告诉我们的:

哥林多后4:3-4
“如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人,被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”

以弗所4:17-19也说:
“所以我说,且在主里确实的说,你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。”

对一些人,神的道是蒙蔽的,而他们不能明白,不是因为神的道是难以理解的, 而是因为他们的心里是刚硬的,所以不允许道的种子在里面生长。

关于上面以弗所的经文里,被翻译成“心里刚硬”的希腊文字是“porosis”,意思是“刚硬”。这个字也在马可3:5被取用,来形容有某些特征的群体,就是那些大大逼迫耶稣的法利赛人。

马可3:5
“耶稣怒目周围看他们(是指法利赛人(看马克:24),忧愁他们的心刚硬(希腊文:porosis-刚硬)。。。”

法利赛人有主耶稣基督,神的儿子,站在他们的面前!他们听见也看见这位最伟大的老师,最伟大的在地上行走的人,但是他们却不相信他。什么原因?他们的心刚硬,就是,非常刚硬,所以不适合领受道的种子和让它生长。不是种子,神的道不好,而是那土地,他们的心,是刚硬的。

3。“落在土浅石头地上的

查考了道的种子落下的第一种土地,我们接下来看第二种。马太3;5-6告诉我们:

马太3:5-6
“有落在土浅石头地上的。土既不深,发苗最快。日头出来一晒,因为没有根,就枯乾了。”

一粒种子可以在各种的土地发芽。然而,它不是在每一种土地都能生存和长出果实来。种子会在一种土地开始发芽,但最终却无法生存 - 这就是土浅石头的土地。种子不能在那里生存的原因就是,那些石头不允许它扎根而得到需要的水分。所以,风一吹,它就枯萎了。

我们读马可就可得到比喻这部分的解释。

马可4:16-17
“那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受。但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。”

可见,石头地就是那些听见道而立刻欢喜领受的人。然而,这维持不久, 因为这些人当遭了逼迫和患难就立刻跌倒了。显而可见,使他们跌倒的原因就是,他们在逼迫患难中是软弱的。所以,当魔鬼以这些事情来对付他们。他们立刻就跌倒了。他们的跌倒不是应为患难太沉重而受不了,因为哥林多后4:17,哥林多前10:12-13,和彼得前5:10 告诉我们患难是轻的,而且肯定是不超过我们能忍受的(哥林多前10:12-13)。反而,这是因为他们不愿意对魔鬼表现最小的抵挡(经文说他们立刻就跌倒)。如雅各4:7告许我们:

雅各4:7
“故此你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。”

还有彼得前5:8-9 说:
“务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻梢可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难。”

如果我们不抵挡魔鬼,他就不离开我们。相反的,它吞吃不抵挡他的人。魔鬼的这类潜在食物也包括这第二类的人。当魔鬼带着患难来了,他们立刻跌倒,而成为魔鬼的食物。他们有好的开始,但很不幸的,却是有坏的结局。

4。(第三类型)“有落在荆棘里的”

对前两类听道的人进行考虑后,我们现在要继续看第三类。马可4:7告诉我们:

马可4:7
“有落在荆棘里的,荆棘长起来,把他挤住了,就不结实。”

第三种种子所落的土地就是荆棘。落在这土地里的种子被挤住了,就不结实。要了解比喻的这部分,我们要看马可4:18-19。我们读到:

“还有那撒在荆棘里的,就是人听了道。后来有世上的思虑,钱财的迷惑,和别样的私欲,进来把道挤住了,就不能结实。”

不幸的是,这第三类的人也是问题。这一类人的问题是他们把神的道和其他东西,比如“世上的思虑,钱财的迷惑,和别样的私欲”,同时保留在心里。这些东西最终成为道的成长的荆棘,把它挤住,使它不结实。与这类人所行相反的,便是耶稣说的:

马太:25-34
“所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么。为身体忧虑,穿什么。生命不胜于饮食麽,身体不胜于衣裳麽。你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。你们那一个能用思虑,使寿数多加一刻呢。(或作使身量多加一肘呢)何必为衣裳忧虑呢。你想野地里的百合花,怎样长起来,他也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,那他所穿戴的,还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪,野地的草,今天还在,明天就丢在炉里,神还给他这样的妆饰,何况你们呢。所以不要忧虑,说,吃什么,喝什么,穿什么。这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国,和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

首先是神天国的事,然后才是其他的事。 如果我们应用这一定律,这些东西都要加给我们。然而,如果我们不运用它,而把思虑和其他东西居首位,那其他东西就挤住道,使它不能结实。

世上思虑的绳索,钱财的诱惑,和别样的私欲,是非常严重的。在“撒种的比喻:和撒在荆棘里的”的文章里,我们会个别处理它们。

5。“又有落在好土里的”

如今我们已考查三种种子落下的土地。 不幸,它们没有一个能使种子结实。所以,第一种土地,“在路旁的”,是那么刚硬,至道种子不能发芽。 第二种的是石头,也不允许种子扎根。最后的第三种是荆棘,挤住种子,使它不能结实。查看过这不结实的三类,现在要看那结实的好土是什么。马太13:8告许我们:

马太13:8
“又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”

这就是马太13:23 给我们的解释:
 “撒在好土地上的,就是人听了道明白(希腊文:suneimi)了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”

这次种子并没有落在路旁,或在土浅石头的地,或在荆棘里,而是在好土里,在听道而明白(希腊文:suniemi )的人心里。

路加8:15
“那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。”

我们记得,第一类的人们不能“明白”,领受道,因他们心里刚硬。相反的,结实的一类明白道,把它放在他们诚实良善的心里。这结实的一类具有其他三类没有的。所以,虽然第一类人有刚硬的心,这里的人心却是诚实良善的。还有,虽然第二类的人们没有忍耐,而一面对患难就立刻跌倒,这里的人却有忍耐,(如经上说,忍耐着结实 )而不放弃。最终,虽然在第三类里,神的道被各种得逞的思虑和私欲挤住,在这里它却被保留在人们的心里,不因任何其他东西而失去地位。这是结实的一类。有如耶稣在约翰15 所说:

约翰15:1-2,4-5,8,16
“我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去。你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能作什么。你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子长存。使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。”

神洁净每一结果子的枝子,让它多结果子。一个人结出更多果子,神就越得荣耀。

6。结论

所以结论是:神的道可以向各种各类的人们传讲。然而,结果却是那么不同,就有如听道的人心的品质是那么不同一样,所以有些人会拒绝它,有些人却会接受它,直到面对第一个患难,又有其他人会领受它,但最后还是把其他东西(思虑、钱财、其他私欲),放在其上,最后,也有其他人会把它保留在诚实良善的心里而结实。所以,耶稣在结束他给比喻的诠释时说,“所 以 你 们 应 当 小 心 怎 样 听 。”(路加8:18)。不但只是一个人听见神的道,而也是他是怎么听的人,因为很多人可以听见神的道,但只有那些听见而把它保留在良善诚实的心里的人才能结实。愿我们都是这一类,也继续留在它里面。

Anastasios Kioulachoglou