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撒母耳记上16章以及主如何引领撒母耳 (PDF) PDF版本

撒母耳记上16章以及主如何引领撒母耳



本文内容主要涉及撒母耳记上16章。神吩咐以色列的第一任国王扫罗彻底消灭亚玛力人,以此回击他们在以色列人出埃及的路上在以色列人身上所行的。可是,扫罗没有按照被吩咐地执行 (撒母耳记上15:11)。神于是要另立一个王。撒母耳记上16:1写道:

撒母耳记上16:1
“耶和华对撒母耳说:‘我既厌弃扫罗作以色列的王,你为他悲伤要到几时呢?你将膏油盛满了角;来,我差遣你到伯利恒人耶西那里去,因为我在他儿子中已看中了一个为我作王的。”

神看中的王位继承人是耶西的儿子之一。因此,神命令撒母耳去耶西那里膏抹那个儿子。神与撒母耳就王位继承人问题的讨论可以概述如下:

i) 耶和华指定扫罗为王,撒母耳用油膏抹他(撒母耳记上 10:1)。

ii) 耶和华因扫罗的悖逆弃绝他,撒母耳向他宣告此事 (撒母耳记上 15:26)。

iii) 耶和华指定大卫为新国王,撒母耳奉命去膏抹他 (撒母耳记上 16:1)。

正如经文所示,撒母耳总是按照耶和华决定的行动。换句话说,撒母耳不自作决定,只执行决定。这对于我们中间想如撒母耳一般服侍 神的人是很有指导性的。就如同撒母耳,我们的职分不是做决定,而是执行 神已经决定的。撒母耳并非凭自己的想法膏抹了扫罗,后来也不是自己决定去告诉他 神弃绝了他。同样,去耶西家的决定也不是他做的。这一切都是 的决定,撒母耳只是执行了决定。

现在来说说我们,圣经说我们作为重生的基督徒都是基督一个身体上的许多肢体 (哥林多前书12:12-31), 身体的头是基督(歌罗西书 1:18)。因此,就如我们肉身的各肢体完全受制于头,基督身体的肢体应受制于基督身体的头,即耶和华。耶和华是主人,我们是仆人。耶和华做决定,我们来执行。再看撒母耳, 耶和华命令他去伯利恒人耶西的家。不过,他还有些顾虑。经文2-3 写道:

撒母耳记上 16:2-3
“撒母耳说:‘我怎么能去呢,扫罗一听见,就会杀我。’耶和华说:‘你可以手里牵一头小母牛去,说:我是来向耶和华献祭的。’你要请耶西来一同献祭,我会指示你当作的事。我对你说的那个人,你要为我膏他。”

神不仅告诉撒母耳该做什么(撒母耳记上16:1), 还在以上经文中告诉他该怎么做(撒母耳记上16:2-3)。就这样, 耶和华指示撒母耳去时带一只小母牛作为所谓的祭物,而他此行的真实原因乃是膏抹新国王。

得到了所有必需的信息, 撒母耳就开始行动了. 撒母耳记上16:4-5 写道:

撒母耳遵照耶和华的话去做,来到伯利恒,城里的长老都战战兢兢出来迎接他,有人问他说:‘你是为平安来的吗?’他说: ‘为平安来的,我来是向耶和华献祭。你们要使自己分别为圣,来跟我一同献祭。’撒母耳把耶西和他众儿子分别为圣,请他们来一同献祭。”

耶和华指示撒母耳,撒母耳按指示行动。于是,他去伯利恒并很快把耶西的七个儿子找到了面前。如果你还记得,耶和华告诉撒母耳下一任国王就在耶西的儿子中间,不过却没一开始就告诉他到底是哪一个。撒母耳是怎样寻找答案的?就是简单地按照耶和华的吩咐做:

撒母耳记上16:6-7
“他们来的时候,撒母耳看见以利押,就心里说,耶和华的受膏者一定在耶和华面前了。耶和华却对撒母耳说:‘不要只看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。’”

以利押是家里的大儿子,排行老大。他也许相貌英俊、样子看起来适合作国王,因为撒母耳看到他时以为他就是那个人(他说“耶和华的受膏者一定在耶和华面前了”(撒母耳记上16:6))。可是,当他把以利押摆在 神的面前时却得到了否定的回应。如经文所示,耶和华看的是内心,所以否定了他。这样的情况也常常发生在我们身上。我们因为某个事物悦己眼目而喜爱它,而且还因此相信这也是神为我们安排的旨意。但是,我们不应该以事物的外在为依据来决定。假如撒母耳那样做了,他就可能膏错了人。相反,我们应该事事询问 神,因他能得到我们看不到,即内心。 回来看撒母耳,神否定了以利押后,他就转向了排行中的下一位。撒母耳记上16:8-10 写道:

撒母耳记上16: 8-10
“耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过,撒母耳说:‘耶和华也不拣选他。’耶西又叫沙玛经过,撒母耳说:‘耶和华也不拣选他。耶西叫他的七个儿子都从撒母耳面前经过,撒母耳对耶西说:‘这些都是不耶和华所拣选的。’”

撒母耳把在场的所有耶西的儿子都摆在耶和华面前,可是他得到的都是否定的回答。然而,撒母耳并没有放弃:

撒母耳记上16:11-13
“撒母耳对耶西说:‘你的儿子都在这里了吗?’他说:‘还有一个最小的,看哪,他正在放羊。撒母耳对耶西说:‘你派人去叫他来;他若不来这里,我们必不座席。’耶西就派人去叫他来,他面色红润,双目清秀,容貌俊美。耶和华说:‘起来,膏他,因为这就是他了。’撒母耳就用角里的膏油,在他兄长中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。”

撒母耳所盼望听到的“就是他了”不是给了那排行最大的, (撒母耳记上16:6)那个他预期以为是被拣选的,而是给了那排行最小的。而且这是在他听到了七次“不是他”之后 (撒母耳记上16:12)。我之所以指出这一点是因为我们有时会置身于同样的情况里,例如:我们把几个自以为是神心意的选择摆在 神的面前,可是得到了否定的回答。我们就说:“主啊,为什么?” 其实,这理由与神拒绝以利押的理由是一样的 (撒母耳记上16:6-7):神看的是内心,并基于内心而决定。因此,当神拒绝时并非他想要折磨我们,而是因为当他看到内心或事情的内在时,发现那不是对我们最好的。诗篇84:11 写道:

诗篇 84:11
“他未曾留下福气不给那些行动正直的人。”

还有 雅各书 1:17也给我们保证:
“各样美善的恩泽和各样完美的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。”

如果 神拒绝我们的选择,那只是出于爱我们、并要我们拥有最好的。撒母耳听到了七次“不”之后才得到了他期望的肯定回应。可是回头想一想,他的忠实是枉然的吗?我想不是。虽然他没能膏抹八个儿子中最大的,但是他膏抹的必定是其中最好的。

最后,别忘了无论撒母耳或大卫都是不是故事的主角。撒母耳为扫罗而悲伤,而大卫只不过是为自己的父亲放羊。这个故事的真正主角是耶和华。是他启示撒母耳到伯利恒去膏抹一个素未谋面的人。相似的经历也出现在前面几章(撒母耳记上9),是耶和华与扫罗一同做工,通过他丢失母驴的事情指示他的仆人,最终引他到撒母耳面前受膏为王。换言之,耶和华有所有权柄单单行他的心意。凡在是他心意的事上,他就是主角,而我们只需简单地跟随他。

学习总结: 撒母耳记上16

在这里我们学习了撒母耳记上16章的前13节,了解了耶和华如何带领撒母耳做决定。 撒母耳是 神的仆人。我们中的一些人也希望成为神的仆人。 作为仆人就必须服从主人,撒母耳当如此、我们也当如此。我们要做且只做主人吩咐的。撒母耳可以通过五官感觉行事,我们也可以。例如,撒母耳本可以膏以利押为王,因为以目察看他似乎是合适的。可是,撒母耳并没有这样做。相反,他转向耶和华,并指按耶和华吩咐地行了。让我们效法撒母耳,请耶和华来掌权、作我们的主!他是掌权的,是主人!

Anastasios Kioulachoglou