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彼得3:19:在监狱里的灵 (PDF) PDF版本

彼得3:19:在监狱里的灵



过去,一个读者问我关于彼得前 3:19的问题。让我们一起读这段经文,18至20节:

彼得前3:18-20
“因基督也曾一次为罪受苦、〔受苦有古卷作受死〕就是义的代替不义的、为要引我们到神面前.按着肉体说他被治死.按着灵性说他复活了。他借这灵、曾去传道给那些在监狱里的灵听、就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候、不信从的人.当时进入方舟、借着水得救的不多、只有八个人。”

这些“在监狱里的灵”是什么呢?许多人在这段经文里读到 “灵”时,就在心目中把它翻译成死人,而按照推测他门现在(是灵)是住在监狱里。然而,这种理解不是根据神的话语,原因是:神的话语不使用“灵”一词来表示已死而没有复活的人。要理解什么是在监狱里的灵,我们需要看神的话语,看它是如何使用这个词而且考虑到其他引用上述主题的经文。因神的话语不只是一次,而是在四个不同的地方提到有关彼得前3:19。首先,让我们来看看什么是在监狱里的灵。如之前所提,他们不可能是死人。尽管我们这个时代使用灵这词来指生存在其他地方,却还没有复活的死人;圣经并没有这样的含义来使用这个词。然而,这词却用来表示属灵的物体。如希伯来1:13-14说:

希伯来1:13-14
所有的天使、神从来对那一个说、『你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳。』天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力么?”

和一些较早的经节:

希伯来1:7
“论到使者、又说、『 神以风(英文翻译为灵)为使者、以火焰为仆役。』”

天使是上帝创造的,他们是灵体。他们是“灵”。这些在“监狱里的灵”是否是在监狱里的堕落天使呢?我们将看到他门正是。但让我们先看一些背景资料。我们已看天使为灵体。虽然他们都是由神创造,但不是所有的继续留在神的身边。他们当中有一些悖逆神,而从他们的位置上掉下来。堕落天使之首是魔鬼或撒旦。两段描述他的叛乱和堕落的经文是:以西结书28:11-19和以赛亚书14:3-23。然而,以上的经文-彼得前3:19没有指出那时的堕落。彼得前3:20 把事件定为“诺亚的日子”。魔鬼背叛的日子是远在这些日子之前,因为我们看到他在伊甸园里已经很活跃了。此外,他和他的使者现在都不在监狱里。反之,魔鬼被形容为“空中王子”,他和他的堕落天使为“执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔。”“天空属灵气的恶魔”其实是“邪灵”,也就是堕落的天使 - 这些现在都在天上活跃。因此,彼得前3:19并不是指魔鬼的堕落,而是指发生“在挪亚的日子”和洪水之前的另一个的天使叛乱。这些堕落的天使的下场是在监狱里,我们会在彼得后书和犹大书里读到更多。但,让我们先看创世6章,在洪水发生之前。在那里我们会发现关于这些天使的堕落的细节。

创世6:1-8
“当人在世上多起来、又生女儿的时候、神的儿子们看见人的女子美貌、就随意挑选、娶来为妻。耶和华说、人既属乎血气、我的灵就不永远住在他里面、然而他的日子还可到一百二十年。”那时候有巨人在地上、后来也有 就是神的儿子们、和人的女子们交合生子。他门就是上古英武有名的人。耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶.耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。耶和华说、我要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭、因为我造他们后悔了。惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”

当人们繁殖生育时,有一件事情发生。 “神的儿子”见人的女子就娶她们为妻。 第一节把人和人的女子,与神的儿子作对比。 我们读到 “神的儿子见人的女子”。谁是神的儿子呢?虽然新约的信徒已经因相信主耶稣基督和他是从死里复活,就得到权柄成为神的儿子和女儿,但在旧约里却不是如此。这词“神的儿子”在旧约加上创世记第6章共用了3次以上。在所有情况下,它所指的是天使。让我们来看看这些事件,它们都记载在约伯记里。

约伯1:6
“有一天、 神的众子来侍立在耶和华面前、撒但也来在其中。”

并在一个非常类似的经文里:约伯2:1
“又有一天、 神的众子来侍立在耶和华面前、撒但也来在其中。”

侍立在耶和华面前的神的儿子很明显是天使。

约伯38:6-7谈到地上:
“地的根基安置在何处.地的角石是谁安放的那时晨星一同歌唱、
神的众子也都欢呼。”

约伯38:7所形容的情况是当地上只有创造物,却没有人存在的时候。但是,神的儿子,天使在那里欢呼喜乐。

总之,创世6:1 的众生不是人类。否则,他们不会与人的女子摆在一起成为对比。 人类曾经和现在都有结婚,并生育孩子,这没有什么不妥或出奇,这不发生在创世记第6章。在创世记第6章里有非人类的物体-天使,神的儿子 - 不是人的儿子 - 看到人的女子就有欲望娶她们,此外,他们与她们生育孩子!圣经在创世记6:4告诉我们,这个结合的结果是一个神没有创造,也不是他要创造的巨人族群,这是天使和人之间不敬虔的结合。诺亚就在那些日子里。这些都在“挪亚的日子”发生,彼得前书3:19也指那个时候。

关于相同的事件,我们在新约中有进一步的参考。让我们来看看他们,从彼得后书2:4-5,9起:

彼得后2 :4-5,9
就是天使犯了罪、神也没有宽容、曾把他们丢在地狱、交在黑暗坑中、等候审判.神也没有宽容上古的世代、曾叫洪水临到那不敬虔的世代、却保护了传义道的挪亚一家八口。。。主知道搭救敬虔的人脱离试探、把不义的人留在刑罚之下、等候审判的日子。”

“把他们丢在地狱”这句话在希腊文是一个动词“ταρταρόω”(tartaroo),这意味着“丢在Tartaus里 ”。Bullinger说:“Tartarus ”是一个希腊字,不使用在其他地方 或根本都不使用在七十士译本里面。Homer 描述它为地下。Homeric Tartarus 是Titan 或巨人的地狱,他门背叛 Zeus “(“The Companion Bible”,附录131)。Vine 也解释:“动词tartaroo,翻译成彼得后2:4 的“丢在地狱”,表示被托运到Tartarus,这既不是sheol、Hades、也不是地狱,而是经文所指拘留那些犯了特殊的罪的天使,在那里“等候审判”的地方。该地区被形容为黑暗之坑“(Vine 字典553页 )。我们因该明白Tartarus 是一所监狱,而在这所监狱里,如彼得说,犯了罪的天使必须等候审判。他们在这黑暗的监狱等候审判的日子。彼得后书下面的经文就指到诺亚和洪水。这不是偶然,因这两件事是连接的,而且离彼此发生的时间不久。同时,让我们也看犹大书里的证据,他也谈到同一主题:

犹大书 6-7
“又有不守本位、离开自己住处的天使、主用锁链把他们永远拘留在黑暗里、等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉、和周围城邑的人、也照他们一味的行淫、随从逆性的情欲、就受永火的刑罚、作为鉴戒。”

犹大书所提的叛乱和彼得后书、创世记相同。在挪亚时代的那段时间,天使“离开自己住处”后,而顺从“逆性的情欲”,追求的女子。结果呢?他们现在“永远拘留在黑暗里、等候大日的审判。”这是彼得在书信里说的监狱,Tartarus。英文KJV圣经提到耶稣向这些堕落的灵、堕落的天使、在监狱里的灵,传道。英文圣经NKJV翻译得贴切,“去传道”。圣经没有提到他传讲什么。但我同意Vine在他的字典里说,当他谈到“kerusso”这词,在彼得前书3:19被翻译为“去传道”:

“彼得前3:19所指的,不是报佳音,而是基督死里复活之后的行动,他对堕落的天使传讲他的胜利”(Vine’s Expository Dictionary of New Testament words, 883页, 附加强调)。

因此结论是:当我们在彼得前书3:19读到耶稣去向在监狱里的灵传道;我们不应该了解这为死人没有复活住在一所监狱里,而耶稣去向他们传好消息。神在彼得前3:19所说的不关于死人,而是灵,是在监狱、Tartarus里的天使,他们在黑暗里被永久的枷链约束。为什么呢?因为他们在挪亚时代所做的事,离开自己的居所,一味的行淫、随从“逆性的情欲”,娶人的女子。

Anastasios Kioulachoglou

参考资料

E.W. Bullinger:The Companion Bible,1990年, Kregel Publications, Grand Rapids,Michigan