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哥林多前书 14章的预言 (PDF) PDF版本

哥林多前书 14章的预言



我们将在本文中查考哥林多前书14章对预言的定义。

1.哥林多前书 14中的预言: 定义

根据哥林多前书 12、14章, 预言是圣灵的表现,是 神藉圣灵向参与聚会的信徒肢体发出的消息;预言的目的是造就、劝勉、安慰人。如哥林多前书 14:3-4 所说:

哥林多前书 14:3-4
“但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。……作先知讲道的,乃是造就教会。

这里直接指出了预言的听众和意义。所谓听众就是教会,是参与聚会1的信徒肢体。预言的目的则是造就、劝勉和安慰听众,即信徒肢体。因此,在新约时代的教会聚会中有人说预言,也就是由信徒说出 神的消息以造就、劝勉、安慰教会。这样的事情在今天的教会也应该发生。

2.哥林多前书 14章中的预言: 与先知的事工不同(以弗所书 4:11)

现在我们必须要将哥林多前书 14 中所说的预言的表现和先知的事工加以区分。以弗所书 4:11 写道:

以弗所书 4:11
“他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师”

我认为以弗所书 4:11 所说的先知,与哥林多前书 14 章所说的先知及其预言有很大差别。 尽管两者都是传达 神的消息,但预言表现的目的在哥林多前书 14中是造就、劝勉和安慰当地教会。也就是说,在这里预言的范畴不包括预测未来将要发生在某个国家或某个具体的人身上的事情。尽管那样的预言也可能是真实可信的,但不是哥林多前书 14 章所指的。当然,在教会中也可能有人做以弗所书 4:11中所说的那种先知的事工。但哥林多前书 14章 说道预言时表达的是另一种意思。哥林多前书 14:5 说道:

哥林多前书 14:5
“我愿意你们都说方言,更愿意你们作先知讲道;”

保罗愿意、盼望我们都讲方言,并且更愿意我们都讲预言。同样,他在同一章中还说道:

哥林多前书 14:31
“你们都可以一个一个地作先知讲道……”

哥林多前书 14:1
“你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更有羡慕的,是作先知讲道。”

我们都能作先知讲道,即说出 神的消息以之造就、劝勉、安慰当地教会。不过,这不意味着我们都能像以弗所书 4:11中所说的,做那种先知的事工。在基督的肢体中,某些人可能确实有恩赐做以弗所书 4:11中所说的那种先知的事工,但不是我们所有人都有那样的恩赐(其他的事工也是必需的!)然而,根据哥林多前书 14:31,每一个信徒都能作哥林多前书 14 中所指的这种先知,用预言造就、劝勉、安慰当地教会。

3. 哥林多前书 14中的预言 :不是一篇讲道

我们还应明确,说预言也不同于讲道。之所以要这样指出是因为我曾多次听人说,说预言跟布道人讲道差不多。但是,预言并非讲道,也非教导。预言是直接从 神的口而来的,通过启示说给当时在场的信徒们。说出预言的是 神,是直接说出,因此是第一人称。预言和教导是两回事,两者都是必需的!我们在读哥林多前书时还应注意,保罗所指的教会聚会在家庭中的聚会(这是基于我个人对圣经的理解)。这和今天能容纳500-5000人大礼堂有天壤之别,不是会场中间有个讲台,大伙都看着前面的牧师或者传道人。人们常常问:“在我们的教会里怎么才能做得像保罗在哥林多前书 14中说到那样”? 他们发问时通常把“教会聚会”想象成今天聚会的形式。也就是说,我们在试图把保罗的教导应用在今天聚会的形式和结构中。然而我们需要明白,保罗或新约所指的教会都是家庭聚会。与会人的参与度比我们的周日敬拜更高。哥林多前书 14:26 写道:

哥林多前书 14:26
“弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。”

在一世纪教会时期,信徒(每一个信徒)积极自发参与聚会是一种普遍现象。这种情况不只是被允许的,更是意料之中的!“各人”保罗说。各人都要把自己有的带到聚会中来:诗歌,教训,方言和翻译,启示。为了什么? 造就信徒肢体。他们各人都以 神所赐的参与。这在今天是实实在在地丢失了。

4.哥林多前书 14章中的预言:我的经历

通过阅读哥林多前书 14章可以清楚地知道,在一世纪的教会聚会中说预言 (以及说方言及其翻译)是一种规范,并非异常!相反,在我参加过的大多数聚会中,这些由 神赐下能造就教会的行为干脆就不存在。它们或以特殊恩赐的形式存在,或在神学的层次上被教会接受,然而却从不被付诸实践。事实上在许多教会里根本没有实践这些行为的空间。神为了造就、劝勉、安慰肢体所赐的恩赐被僵化的聚会模式取而代之。这些聚会要么是一种程式化的仪式,各人的周复一周做着同样的事情(如:天主教会、东正教会);要么就是像新教教会那样,先唱赞美诗,然后由牧师或几个代表祷告,接着听道,然后聚会结束(这也算是一种程式)。在许多教会中,就算有人感到 神要在聚会中传达某个消息,他们也根本没法说出来!会众在聚会中的参与几乎是被禁止的!在另一些聚会中,若是有人 想说出神的消息,他必须先与牧师和长老们沟通,然后由这些人来决定那消息是否来自于主、是否允许该人分享。 但是在一世纪教会中,在使徒们所论及的教会中,情况并非如此。来看看保罗怎样说:

哥林多前书 14:29-31
“至于作先知讲道的,只好两个人或是三个人,其馀的就当慎思明辨。若旁边坐着的得了启示,那先说话的就当闭口不言。因为你们都可以一个一个的作先知讲道,叫众人学道理,叫众人得劝勉。”

每个人都可以站起来说预言(目的是造就、劝勉和安慰),并且众人要辨别那消息。说预言是正常的。每个人都可以自由地说预言。从前也正是如此!

我曾经参加过这样一个聚会。会众参与时的举止颇为诡异。聚会始终都使人感觉迷惑混乱。有的人高声呻吟;有的人说方言却没有翻译;有的人说出“启示”却不是“造就、劝勉和安慰”的话;还有的人躺在地上仿佛失去了知觉,还说这是“圣灵”造成的。通常在这些教会的周围居住的人会因为这些聚会的混乱和吵闹而报警。而且,我刚才提到的第一类教会(即采用僵化程式的教会)总是以这类聚会为反面教材,为自己高度僵化、高度控制的聚会形式辩护。不过,哥林多前书 14中所说的说预言的情况是不同的。在聚会上说预言的一定是有序的(说方言及其解释也必须是有序的)。圣经是这样说的:

哥林多前书 14:27-33
“若有说方言的,只好两个人,至多三个人,且要轮流着说,也要一个人翻出来。若没有人翻,就当在会中闭口,只对自己和神说就是了。至于作先知讲道的,只好两个人或是三个人,其余的就当慎思明辨。若旁边坐着的得了启示,那先说话的就当闭口不言。因为你们都可以一个一个的作先知讲道,叫众人学道理,叫众人得劝勉。先知的灵原是顺服先知的;因为 神不是叫人混乱,乃是叫人安静。

通常这些疯狂聚会的参加者会为自己辩护说“是圣灵临到我使我这样或那样做”。不过,还是请看看新约是怎么说的吧。我在新约部分发现,关于说预言的表述是有秩序的。要是有人说方言,就必须有人翻译。否则:“若没有人翻,就当在会中闭口,只对自己和神说就是了”(哥林多前书 14:28)。应该有多少人说方言、翻译和预言?大家应该一起说吗?不是!“若有说方言的,只好两个人,至多三个人,且要轮流着说,也要一个人翻出来。……至于作先知讲道的,只好两个人或是三个人,其余的就当慎思明辨。若旁边坐着的得了启示,那先说话的就当闭口不言” (哥林多前书 14:27, 29-30)。至于人们在聚会时举止奇怪是否是“圣灵临到”?总之,我不曾在圣经中找到根据。我所读到的是“先知的灵原是顺服先知的;因为 神不是叫人混乱,乃是叫人安静。” (哥林多前书 14:32-33)。聚会中的混乱是怎么回事?别把那种混乱归罪于 神或祂灵的表现。神通过祂的话语清清楚楚地教导了祂的灵如何表现,以及如何有序地进行。若是有人不按教导行,那显然不可归咎于 神或 神的灵的表现。 神绝不与混乱为伍!不要因为怕混乱而拒绝 神的恩赐。反而要追求。保罗说“要切慕属灵的恩赐” (哥林多前书 14:1) 。根据保罗的教导,我们切慕属灵恩赐,因而火热并要在秩序中实践恩赐。

最后,我还要再举出一种我曾去过的聚会。这次是在我的家乡希腊。在那里,我们在家庭中聚会。聚会时除了别的事,我们还要做以下的事情:聚会时我们用时间等候主看祂要说什么,我们也通过说预言、说方言并翻译来传达 神的消息。我们带来的 神的消息的的确确总是造就、劝勉和安慰的内容。那是 父神心意的表现。这在我的经历中是最接近哥林多前书 14章所表现的说方言及翻译,以及说预言的一次。最近我读了一本好书,作者是希腊东正教会祭司Eusebious Stefanou。在希腊东正教派里他是一个孤独的人物,热切地传讲着一个鲜明的以基督为核心的消息。该书题为“the charismatic movement from an Orthodox point of view”,用希腊文写成。该书中作者举出了信徒们在聚会中说预言的例子。为了使读者理解哥林多前书 14章中预言的性质,我从该书中摘录了一些例子。:

“你是我的孩子,我喜悦你”

“父知道他的孩子,也顾念他们每一个”

“我的孩子:把自己献给我。把你的胆怯让我知道。让我来照顾你们。”

“我对你们没有愤怒”

“我要教导你顺服我的儿子,知道我是你的父”

“让我将自己显示给你、在你里面。让我全备地爱你”

“不要惧怕我的话语。让你的心灵接受由我而来的。”

“主说:把你们自己献给我,我要抓住你,我要托起你,你会知道我的佑护。”

一言一笔直:哥林多前书 14 中所说的预言是亲近的,由 神自己发出,以第一人称表达,以造就、劝勉、安慰教会及信徒肢体。

在过去的十一年中我远离故土旅居德国,除了个别的几次,我几乎没有经历过 神为信徒所设计的那种能造就、劝勉和安慰人的说预言,说方言及翻译的情况。预言是一种美好的恩赐,然而基于我的个人经历,通常这种恩赐不是被忽视就是被滥用了(无序的聚会,以及会众奇怪的举止)。 这种情况令人十分难过,因为凡是预言被滥用时,神的声音、即祂自己设计了为要亲自劝告、造就、安慰信徒的声音也就被消灭了。

最后,我要以 神劝勉的话语结束本文:

哥林多前书 14:1
要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。”

这就是 神的意旨,就如祂的话语所表达的。人们对此或许众说纷纭。不过真正要紧的只有一个:就是 神说的话语!

Anastasios Kioulachoglou

 



脚注

1. 保罗在哥林多前书 14 中讨论的主题显然是圣徒聚会。请参考哥林多前书 14:23-24 为例。