神的话
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“你若肯 或 你若能”? (PDF) PDF版本

“你若肯 或 你若能”?



在 马可1:40 我们读到:

马可1:40
“有一个长大痲疯的、来求耶稣、向他跪下说、你若肯、必能叫我洁净了。”

在同一福音的第九章,我们发现另外一个有需要的人, 一个父亲,与耶稣有如下的交谈:

马可9:21-23
“耶稣问他父亲说、他得这病、有多少日子呢.回答说、从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里、要灭他.你若能作甚么、求你怜悯我们、帮助我们。 耶稣对他说、你若能信、在信的人、凡事都能。

两种情况下都是一个受苦的人来求耶稣帮助, 以“若”这词开始他的请求。但是,他们各自的“若”是不同的,而耶稣给他们各自的反应也是不同的。长大麻风的说“你若肯,必能”。若/如果耶稣愿意,如果是神的旨意要医治这人, 如果神想要,那这人毫不怀疑他必定能做到。他确定他所请求的不是一个关于主能力的问题,而是一个他肯不肯的问题。这不是有信心相信主会做任何我们要他做的,无论他要不要,而是有信心相信“若你肯,你必能。” 信心是把重心放在神的旨意而不是在他的能力上。他的能力被视为已经是给定的。“你若肯,你必定能。”是的,这“若”是绝对正确的。 如果主肯(愿意),他能。你可能对一件事还没有答案。你可能对一切还是不清楚。但是,你要这么作:像那长大麻风的一样去向主求,带着信心相信,如果是他的旨意,他能。求他的旨意成全,而愿意接受这一点:任何结局都是他一手作成的。耶稣在 客西马尼那一夜也是如此。

路加22:41-42
“于是离开他们、约有扔一块石头那么远、跪下祷告、说、父阿、你若愿意、就把这杯撤去.然而不要成就我的意思、只要成就你的意思。”

耶稣知道他的被钉十字架不是出自撒旦或犹太人的手。如果是神的旨意,他可以避免十字架。在喝那杯时,他知道它是神的手给他的。“我父所给我的那杯、我岂可不喝呢”。(约翰18:11)他已祷告了。当你向神祷告而相信如果他愿意,他能;然而你的祷告没有得到应允。那不是神没有垂听你的祷告,而是因为那不是他的旨意。因为你在祷告中所求的一切,如果是带着信心而说,“你若肯,你必定能”,肯定的,如果确实是神的旨意,你必定会得到。那长大麻风的是这样去求主的,有信心相信如果神愿意他必能医治他。终于如此。

然而, 第二种情况却没有同样的结局。其实, 我们看到这第二个有需要的人也以“若”开始他的请求。但是,他的“若”接下来的话和长大麻风的“若”接下来的话是完全不同的。他的“若”不是“你若肯你必能”, 而是“你若能作什么。。。”。与长大麻风的相反,这个人不是把他的问题放在主的旨意上,而是在他的能力上。因此,跟着这句话的不是主的行动,而是他的斥责:

马可 9:23
“耶稣对他说、你若能信、在信的人、凡事都能。”

主以另一个“你若能”来回答那人的“你若能”;“你若能信”。信什么?就是长大麻风所信的:“你若肯,你必定能。”相信和不信之间的距离就是“你若肯,你必定能” 和“你若能作什么。。。”之间的距离。第一个情况是:如果是他的旨意,主就有行动。然而,在第二个情况下,他回答“你若能信,。。。凡是都能。”尽管如此,他没有停在那里,反而,如果一件事情是他的旨意,他就开始行动而去帮助那诚心寻求他的人,有如他为那个人而行动一样。

马可:24-27
“孩子的父亲立时喊着说、我信.但我信不足求主帮助。耶稣看见众人都跑上来、就斥责那污鬼、说、你这聋哑的鬼、我吩咐你从他里头出来、再不要进去。 那鬼喊叫、使孩子大大的抽了一阵疯、就出来了.孩子好像死了一般。以致众人多半说、他是死了。”

主帮助,医治和赐下力量,他并没有忽视不信。 反而,他斥责它。 但他也帮助每一个诚心寻求他的人。所以他医治那孩子,就有如较早前当彼得(马太14:28-31)在湖中央就将要沉下水时,他把他抓起来一样。也有如在暴风雨那一夜,他帮助那些非常惧怕的门徒一样。(马可4:37-41)。你可以想像他因为彼得没有信心就任他沉下水吗?不,他没有。当彼得向他呼求,他立刻伸出他的手而抓住他。然后才斥责他的小信。主不会让一个诚心寻求他帮助的人空手而回。当一个人诚实的呼求他,主就伸出他的手帮助他。真的,他是何等奇妙的主。这不是关系到他的能力而是他的旨意。我们祷告的重点应该是他的旨意。“你若肯,你必定能。”若不是“愿你的旨意成全”(马太26:42)这词句“你若能作什么”是受到主斥责的一个不信的词句。不过,即使有人觉得他只有那么小的信心,即使他向彼得快要溺死了,但却是真正的投靠他, 主就不回撇弃他。 只要向他呼求, 主就会把他抓住。他不会允许一个诚心寻求他的灵魂失丧。

Anastasios Kioulachoglou